饮鸩止渴
我又悟到了。
是的,我频频悟道,但始终不得解脱。
我的有生之年都致力于成为一个明理的人,理性的人,跟人讲理的人。为此不求名不求利,不求放纵和享受,不求亲密的关系和无条件的认可。在诸多的放弃之后,都能用“我已经得到了更好的,我明白什么是该与不该”来端正心态,而且也相信这是正确的取舍。人家可以叫我佛。
但我越是明理,讲理,就越觉得对方无理,就越是陷入不可遏止的愤怒和失落中,就越发想把道理讲清楚。
是的,你们都过告诉我,我也告诉过你们:跟不讲道理的人有什么道理可讲呢?
回顾人生真是失败。我完全可以做很多不同的选择,不成为今天的样子。
我曾经以为做了那样的选择,成为那样的人就可以得到承认,进而得到讲理的对待——因为那时自己还不懂得“道理”是什么样的东西。我以为自己学会了,就能平等对话了。
我错了,我错得厉害。
“理”对很多人的意味,不在于探求真理甚至了解事态,而是将自己的欲望合理化,要求别人的服从。
那无数次,在歪理尽头的悬崖上已无路可走,却仍然会回头说:“就算错了,我们也是父母。你非要跟我们讲理是什么意思”的人啊——为什么他们不在一开始就告诉我——明明白白告诉我他们想要的是什么呢?
他们当时要跟我“讲理”,只是因为当时我还小,以为自己实在不懂什么是理,以为自己必不会比他们更懂理。所以应该服从。
但我们看贤哲们都说什么?关于道理,关于孩子,关于人性。
孩子的抗议无非是受到了不好的对待。他们没有权利欲,但求做自己的主人。而“讲理”的大人则说:你不该抗议。我们这么对你是我们有理,而你没有。
天理良心!
越不讲理的人越喜欢把讲理挂在嘴上。
而真正讲理的人最后发现,自己跟“理”形影相吊之外,还要被谴责“无!情”!。
年初的时候我许愿,愿付出一切代价来知道真实,得到超脱的智慧和勇气。这愿望确实在逐步在实现,我很高兴。
是的,我没有生气,只有开始一点:觉得自己被骗了。
但在想明白之后,觉得很轻松,因为长久的执念终于可以放下。
我求的,根本只是个投射——那个必须通过他人认可而建立起来的自我遇到的挫折,可以不用再折射了。
我的自卑、自傲、热情、敏感、激越和忠实,我的体贴、怯懦、同情、乐观和冷漠,都来自一个源头,指向一个深渊,敲响同一个回音。
缘木求鱼,饮鸩止渴,都是自找。
是宿缘,是业。
那么不管未来要面对什么,都不应有怨,是我的,我领受,受过算完。阿弥陀佛。
是的,我频频悟道,但始终不得解脱。
我的有生之年都致力于成为一个明理的人,理性的人,跟人讲理的人。为此不求名不求利,不求放纵和享受,不求亲密的关系和无条件的认可。在诸多的放弃之后,都能用“我已经得到了更好的,我明白什么是该与不该”来端正心态,而且也相信这是正确的取舍。人家可以叫我佛。
但我越是明理,讲理,就越觉得对方无理,就越是陷入不可遏止的愤怒和失落中,就越发想把道理讲清楚。
是的,你们都过告诉我,我也告诉过你们:跟不讲道理的人有什么道理可讲呢?
回顾人生真是失败。我完全可以做很多不同的选择,不成为今天的样子。
我曾经以为做了那样的选择,成为那样的人就可以得到承认,进而得到讲理的对待——因为那时自己还不懂得“道理”是什么样的东西。我以为自己学会了,就能平等对话了。
我错了,我错得厉害。
“理”对很多人的意味,不在于探求真理甚至了解事态,而是将自己的欲望合理化,要求别人的服从。
那无数次,在歪理尽头的悬崖上已无路可走,却仍然会回头说:“就算错了,我们也是父母。你非要跟我们讲理是什么意思”的人啊——为什么他们不在一开始就告诉我——明明白白告诉我他们想要的是什么呢?
他们当时要跟我“讲理”,只是因为当时我还小,以为自己实在不懂什么是理,以为自己必不会比他们更懂理。所以应该服从。
但我们看贤哲们都说什么?关于道理,关于孩子,关于人性。
孩子的抗议无非是受到了不好的对待。他们没有权利欲,但求做自己的主人。而“讲理”的大人则说:你不该抗议。我们这么对你是我们有理,而你没有。
天理良心!
越不讲理的人越喜欢把讲理挂在嘴上。
而真正讲理的人最后发现,自己跟“理”形影相吊之外,还要被谴责“无!情”!。
年初的时候我许愿,愿付出一切代价来知道真实,得到超脱的智慧和勇气。这愿望确实在逐步在实现,我很高兴。
是的,我没有生气,只有开始一点:觉得自己被骗了。
但在想明白之后,觉得很轻松,因为长久的执念终于可以放下。
我求的,根本只是个投射——那个必须通过他人认可而建立起来的自我遇到的挫折,可以不用再折射了。
我的自卑、自傲、热情、敏感、激越和忠实,我的体贴、怯懦、同情、乐观和冷漠,都来自一个源头,指向一个深渊,敲响同一个回音。
缘木求鱼,饮鸩止渴,都是自找。
是宿缘,是业。
那么不管未来要面对什么,都不应有怨,是我的,我领受,受过算完。阿弥陀佛。