我在

 近两日鬼使神差重看了《律政俏佳人》1和2。若不是看到豆瓣上还挺认真的评价，我真怀疑自己是失忆了。 它可以算非常娱乐化的“开心果”型片子，一个金发富家女（被看成胸大无脑多金无能的活符号）因为恋爱赌气，而考上了哈佛法学院，之后又为了自己的狗的妈妈能出席婚礼，把不得拿动物做化妆品实验的提案递交到了国会……超扯的。但我现在似乎能明白到一些很重要的内核：民主思潮下的价值观，就是鼓励个体意志的独特和自由，有和树立权威、恪守陈规对着干的传统。即使在一部娱乐片中，它也不断在强调passion这个词，哪怕是在law这个最“free from passion”的范围。 集体意志的可贵，其基础就在于，每个人都是自由选择。而且最大限度地自信和信任外界。 否则，这种没有个人意志和自信的集体意志算什么，又要为了谁地福祉而作为呢？ 然而回头就在豆瓣评论看到被莫名激怒的韭菜，大肆斥责女主角无脑，此片过于童话，以显示自己的成熟……呵呵，不知道还以为是班接到手的共产主义接班人呢。

 看到有人说“一个人对待问题的态度就和他对待死亡的态度一模一样。 ” 不由得想了一下，我对死亡的态度和对问题的态度是怎样的？它们一样吗？ 如果这个理论是经过一些人验证的话，那我还真是分裂啊。 我觉得死亡不是个问题。 而一切问题在死亡面前，都已经不存在了。 所以，死亡是死亡，问题是问题。 活着才有无数的问题。 一旦死了，就没有问题了。 死亡解决了所有的问题。 死亡是个能回答一切问题的答案，而不是问题本身。 我对死亡是完全接纳和信任的……只有它能承诺一个绝对笃定的结果：死亡本身。 而对问题……我会出现很多不同的态度，积极消极，消极到破釜沉舟、积极到瞻前顾后，都是有可能的……核心来说是：试试看再就情况和效果进行分析…… 而死亡完全不会给我这个机会。 我死了，我就不在了，或者我已经不再是有问题的那个我，那还分析个鬼啊？ 你看，它们对我来说，确实是两种东西……

新买的冰激淋有两种口味，不太畅销的那种买一送一。 我妈拆盒的时候混放一起了。内包装都一样，颇有一种抽奖的感觉：不知到底会吃到哪种。 刚拆了一支，收到短信通知，于是边吃边看多抓鱼上的购物车，对比了一通京东、当当和孔夫子。终于确定哪家更适合的时候，也差不多吃完了。 咬着棍子回想：“我刚吃的是什么口味的来着？” 舔得很干净……已完全看不出来…… 回味了一下，猜：可能是没有盐的那种。 听哲学课无限接近听相声。 看书无限接近看哲学。 看美学无限接近历史+文学+哲学+宗教+社会学。 然而我们学美术的居然没有以上那些课。 好窒息。 何以解忧，唯有读书。 读书好啊，连吃的什么东西都可以毫无印象。 还能让平板支撑的时间延长。 也比杜冷丁的镇痛效果还好。 可能上手术台只要准备一本书就好了：前提条件是够精彩。

做了个梦很有意思。 开始是我自己在音乐练习室听一歌手和她的乐手在即兴创作方面课，好像个工作坊似的。后来听众越来越多。一个研究宗教的人说：我知道你唱的这其实是xxx。对哦，我说还真是。另一个旁听的妹子说：那是不在xxx方面,和ooo是一回事啊？乐手说：这麽说的话我也可以试试看这样——大家都好开心……我正想跟歌手说：那你到底开始是想表达啥？ 然后快递就给我打电话让我去拿东西把我给吵醒了…… 接着睡也没续上…… 想来这或许就是雅典时代的大学吧……虽然视觉风格上它太科幻了。 没什么外在影响，我自己的梦倒是非常和谐，完全没逼迫和冲突嘛。 哎。

做了个漫长而琐碎的梦……像个悬疑片：夜色版的云图？ 其场景从亲友聚会到学校，到毕业后的工作与生活，到世界末日……时空是错乱的，而总有人重复出现，几乎走过了一生经过的所有地点，反复迷失、探索，又落入新的迷途，我却不知道这个重复出现的人到底是谁。到了最后终于发现不对，问到周围的人：现在是哪年？对方报出一个大灾变后的数字。醒来的时候却回到一切尚未开始的时候，头部受伤躺在地上，不能动一根手指，被人群接力似的传到一墙之隔的医院。出院之后才想起之前的一切，仿若南柯一梦。 而那个人说自己在时间的缝隙里游走，并没有特定的身份和年纪。我只记得那张其貌不扬的脸。而似乎满大街的人都长了那么一张脸，而它又逐渐消融其中，不可追朔。我只在路边的小店找到一首歌，在某一个时空中听他唱过，也不知以此作为线索是否能成立…… 太费劲了……大抵别人要找个男人不用这么费劲的，差不多就得了。

国博日历连着翻了好几天的饕餮：古人真是爱饕餮啊，是个礼器上都被它霸占了。而作什么解释的都有——那就各取所需了。 最近是真的懒得说话，连自己都不想听自己嘀咕。 而话题无非还是老三篇：人性、创作。 多出来的就是疫情、工作，活路……没有一个是可以轻松愉快的。 据纸业的朋友说，北京的大印厂节后强开了几十家，我倒是不担心项目会取消，但延误几乎就是肯定的。这说明签合同坚持交稿而不是出版后支付是多么必要的事。否则人家半年不印，难道这段时间作者可以去喝风等半年？银行贷款还有利钱呢，算谁的呢？ 说医学是经验主义，我发现其实一切都是经验主义。就算说是直觉、灵性这种东西，本质上也是一种经验，只是源头不可追述而已。在这种情况下，是否听人劝，能采纳不同的意见就尤为重要了。

整个古剑3，都是轩辕丘的新闻联播视角，但却用了《乌衣国》和《渭水剑庐》两个故事作了上古的侧写。 本来是抓个乌金燕大长老长得胖墩墩、还跟刘姥姥似的插了一脑袋花儿的图，听这段对白，还真是有意思： 这是借长老评述越三郎的遭遇和选择，在隐射西陵和巫炤。 岑缨随后就问：要是还是在意呢？ 长老：那也是三郎自己的选择。 而对于“血契”这个问题，也是对应的： 虽然“巫之血”不是血，但在责任和关系上起到的作用是一样的。最后缙云确实是通过辟邪的力量，以身死而切断了联系。不，甚至他还转世为辟邪。北洛即使找回缙云的残魂和部分记忆，依然觉得那不是自己的事：“我不是他，但又不得不是他。”而从辟邪到人、从缙云到北洛，身份认同一直是他纠缠一生的重大课题。 而随后他们回到阳平，越三郎问了一句话： 这是最不经意，却又最好玩的一段了。 越三郎的立场无疑是对应巫炤和西陵的，因为魇魅的诡计和所借之刀，新婚的余梦之选择为了回报父母之恩而刺了越三郎一刀，要取他的心头血。 这个跟云无月也纠缠不清的魇魅的心理动机则是：看不惯越三郎的样子。而同时还要训云无月：族人也不会接纳你！ 不行，虽然挺悲哀的，但从这关系和行为对照上我就要笑死：这是在暗示，虽然缙云是“轩辕丘的利刃”，实际上要取巫炤甚至西陵的，另有其人，并且连立场、动机都清清楚楚讲明白了。 好了，话说回来，越三郎这么一问的意义在于：确认了余梦之是明知自己在做什么，还依然要这么做，并且做好了自己也给他陪葬谢罪的心理准备的。所以说她心狠，而这种心狠对应的则是缙云——知道杀了巫炤自己也会死，但他还是要为了轩辕丘这么做。轩辕丘知道缙云这么做了会死，还是要他这么做。 这么一来，“轩辕丘新闻联播”里对巫炤的描述“是个对他人和自己都狠心”的说法，瞬间就翻转了：到底谁狠呢？ 事实上仔细一想，“墓”这个意象和客观存在，两边都有。首山落入魔域，而其实是一座空墓；无名之地，有实而无名。 从巫炤、怀曦到作为“背叛者”的候翟，都是对自己造成的后果的负责和自罚，对象是西陵。轩辕丘则从未有任何悔意甚至承认自己造成了很糟糕的后果。乃至于全篇都在宣扬缙云的“不后悔”和“为了天下苍生没有别的选择”，为这段历史辩白。这“天下苍生”唯独不包括西陵——若是没有西陵，根本就没有他们的“天下”。这和缙云的“我能保护所有人”的“所有人”并不...